Masque-heaume Baoulé "bonu amwin". largeur 25cm. hauteur 30cm. profondeur 65cm.
Large bouche ouverte par laquelle se fait la vision. L'intérieur de la bouche, les gencives et les narines sont peints en rouge vif, la langue en rose et les grandes dents sculptées laquées en blanc. Le nez, posé sur la mâchoire, mène aux yeux globuleux. Sur chaque oeil est fixée à l'aide d'une punaise en laiton une pièce percée de cinq centimes. La pièce de l'oeil droit porte la date 1936.
Une crête conduit à la partie arrière du heaume, d'où partent deux cornes légèrement torsadées à la base desquelles sont indiquées les oreilles.
L'ensemble du masque évoque la tête de buffle (en pays baoulé, on appelle ce masque "bonu amwin"). Il est utilisé aujourd'hui pour protéger les villages contre les mauvais sorts et les mauvaises récoltes. Il est porté horizontalement sur le sommet de la tête; le visage du danseur est dissimulé par un tissu ajouré et le reste du corps est entouré de fibres végétales (raphia) jusqu'aux pieds.
Cependant, les cornes torsadées, qui évoquent l'antilope, le rattacherait à un masque utilisé lors des festivals "goli" qui célèbrent les récoltes, les deuils et les visites de gens importants. (Les premiers festivals "goli" datent du début du XX° siècle).

Chez les Baoulé, le dieu du ciel, Niamyé, a deux fils.
Le premier est Kakagyé (ou Guli) l'esprit des morts, incarné par le buffle, qui est donc un animal protecteur (la nuit il dévore les sorcières et les démons et protège des balles, accompagné de puissants rugissements. Les femmes doivent l'éviter : sa simple vue provoquerait leur mort ).
Le second fils est Gbekré, l'homme à tête de singe, juge des âmes dans l'au-delà.

On notera que les Gouro utilisent aussi, au nord de leur territoire, un masque à tête d'antilope nommé "gyé". (Baoulé et Gouro sont deux peuples voisins en Côte d'Ivoire et les influences réciproques sont possibles).